๑۩۞۩๑مدرسه علمیه فاطمیه کهنوج๑۩۞۩๑

نرم افزار «راز کبودي ياس»

وجود مبارك حضرت فاطمه علیهاالسلام تنها یك تفكر یاتصور یك حقیقت حیات بخش نیست. بلكه تجسمی عینی و زنده از بركت خداوند برانسان است. اگر تا قبل از حضور ایشان در عالم خاكی انسان معناگرا مجبوربود گوشه‌هایی از نعمت یك زن مقدس را در اسطوره‌ها، الهه‌ها و افسانه‌هاجستجو كند یا متوسل به پاكدامنی حضرت مریم(ع) یا خردمندی آسیه و وفاداریسارا بشود، بعد از تجسم خاكی و عینی ایشان برای انسان كمال‌گرا یك الگویزنده و جاوید پدید آمد و آن شخصیتی والا به نام «فاطمه» دختر رسول اكرم بود.

حال که برخي کوردلان دور از حق و حقيقت سعي در انکار شهادت آن بانوي بزگوار و سرپوش گذاشتن بر حقايق تاريخ دارند ، بر آن شديم تا به رسم دفاع از مظلوم همان گونه که اوبا دفاع از علي(ع) به ما آموخته است ،ذره اي از حقايق تاريخ را ورق زده و پرده هاي شبهه را کنار بزنيم.

در اين راستا مطالب زيبا و روشني را که به همت موسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر(عج) رقم خورده و در کتابخانه مجازي فاطميه جمع آوري گرديده است در قالبي زيبا تقديم علاقمندان حضرتش نماييم.اميد است که مورد رضايت فرزند بر حقش حضرت امام زمان(عج) قرار گيرد.

در اين نرم افزار در قالبي زيبا به سوالات زير پاسخ داده شده است:

چرا با وجود حضرت علي(ع)، فاطمه زهرا (س) پشت در رفت؟
چرا، بني هاشم و انصار، از حضرت زهرا (س) دفاع نكردند؟
آيا فقط تهديد به آتش زدن خانه بوده يا صورت گرفته است؟
چرا اميرمؤمنان (عليه السلام) از همسرش دفاع نكرد؟
آيا فاطمه (سلام الله عليها) از شيخين راضى شد؟
چرا حضرت زهرا (س) شبانه دفن شد؟
آيا خانه هاي مدينه دَرِ چوبي داشت؟
و …

دانلود نسخه بهينه شده با حجم 2.1 مگا بايت

داستان زیبا و تاثیرگذار یک بار اعتماد جوانی گناهکار به حضرت زهرا(سلام الله علیها)

تا انتها گوش کنید. مطمئن باشید انتهای ماجرا متفاوت از تصور شماست

از اینجا دانلود کنید:

http://www.askdin.com/attachments/13326d1332820746-.mp3

“محمد العریفی"، عضو انجمن علمای اسلام عربستان سعودی با انتشار بیانیه‌ای ضمن اعتراف توهین خود به پیامبر اسلام (ص) بابت توهین‌های خود عذرخواهی کرد.
به گزارش فارس به نقل از شبکه خبری العالم، پس از برملا شدن اظهارات توهین‌آمیز “محمد العریفی” و واکنش‌های تند مسلمانان نسبت به این اظهارات ضمن اعتراف به اشتباه خود، گفت: پس از تامل دریافتم که در اظهارات خود اشتباه کرده‌ام، به همین دلیل به درگاه خداوند توبه کردم و به این طریق تاکید می‌کنم که اهل سنت به مقام پیامبر (ص) احترام گذاشته و قدر ایشان را می‌دانند.

در همین راستا “دکتر جمیل اللویحق"، استاد شریعت دانشگاه طائف گفت: سخن گفتن بدون حصول اطمینان از درستی آن اقدامی نادرست است و در صورتی‌که به دین و عقیده ضربه بزند گناهی بزرگ است.

“محمد آل زلفه"، عضو سابق مجلس شورای سعودی نیز با هشدار درباره خطرناک بودن چنین اظهاراتی در عوام گفت: علما راه درست را تشخیص می‌دهند، اما در میان این عوام هستند که قربانی خواهند شد، اظهارات پیشین العریفی که رسانه‌ها آن را منتشر کردند، بی‌تردید برای اسلام و جامعه خطرناک است.

پس از انتشار اظهارات توهین‌آمیز “محمد العریفی"، مفتی سعودی مبنی بر اینکه پیامبر اسلام قبل از تحریم شراب هنگامی‌که به او شراب تعارف می‌شد، آن را می‌فروخت یا هدیه می‌کرد و اینکه شراب نجس نیست؛ مطبوعات و رسانه‌های سعودی وهابی برای سرپوش گذاشتن بر این رسوایی به دفاع از او پرداخته و شبکه العالم را در این زمینه متهم دانستند.

روزنامه سعودی “جازان” در این‌باره مدعی شد که حمله رسانه‌ای علیه العریفی نخستین‌بار توسط شبکه “العالم” ایران صورت گرفت و این شبکه به بررسی و انتشار اظهارات العریفی پرداخت و قسمت‌هایی از اظهارات او را در یک ویدیو به مدت دو دقیقه پخش کرد.

روزنامه “المباشر” نیز برای توجیه این رسوایی پس از انتشار ویدئو اظهارات العریفی از شبکه العالم نوشت: فعالان در شبکه‌های اجتماعی اینترنتی حملاتی را علیه شیخ محمد العریفی برای محاکمه او به راه انداخته‌اند، زیرا او شراب را نجس نمی‌داند.

المواطن نت نیز نوشت: هواداران العریفی تاکید دارند که این حمله علیه او از طریق شبکه العالم و به خاطر تسویه حساب‌های شخصی از سوی طرفی خاص صورت می‌گیرد که هدف خاصی از آن دنبال می‌کند.

یک روز پس از انتشار این ویدئو و رسوایی مفتی سعودی، آیت الله “سید محمد باقر المهری” نماینده مراجع شیعه در کویت در واکنش به اظهارات توهین‌آمیز العریفی گفت: اظهارات العریفی توهین آشکار به پیامبر (ص) و دروغ بستن به آن حضرت است.

آیت الله المهری در ادامه افزوده بود که به دلیل اثبات حرام بودن شراب و نام بردن از آن در قرآن به عنوان ناپاکی، همه فقها شراب را مانند بول و خون نجس می‌دانند. امامان چهار مذهب شراب را نجس دانسته‌اند و آیه 90 سوره مائده نیز بیانگر نجاست شراب است.

وی تاکید کرده بود که العریفی باید به دلیل توهین و دروغ بستن به پیامبر (ص) به درگاه خداوند توبه کرده و از همه مسلمانان عذرخواهی کند.

http://www.rajanews.com/Detail.asp?id=121190

از بعضى از گذشتگان نقل شده:

خداوند عزيز به بعضى از پيامبران وحى كرد: براى من در ميان بندگانم بندگانى است كه عاشق من هستند و من عاشق آنهايم و مشتاق منند و من مشتاق آنانم، ياد منند و من ياد آنهايم و نظر به من دارند و من به آنان نظر دارم، اگر راه آنان را بپيمايى‏ تو را دوست خواهم داشت و اگر از طريق آنان روى بگردانى تو را هلاك خواهم كرد.

گفت: خداوندا! آيا آنان را علائمى هست؟ خداوند فرمود: در روز مساجد و منازلى كه دوستان من در آنند براى عبادت من رعايت مى‏كنند، چنانچه چوپان مهربان گوسپندان را رعايت مى‏كند و مشتاقانه به سوى غروب آفتاب و وقت مغرب حركت مى‏كنند، چنانچه پرندگان در آن وقت به سوى لانه‏هاشان پرواز مى‏كنند.

زمانى كه تاريكى شب آنان را گرفت و خيمه سياهى همه‏جا را پوشانده و ديگران براى استراحت رختخواب پهن كردند و پرده‏ها را افكندند و هر دوستى با دوستش خلوت كرد، آنان در برابر من مى‏ايستند و زمين را با چهره خود در پيشگاه عظمت من فرش مى‏كنند و با دعايى كه خود به آنان تعليم كرده‏ام با من مناجات مى‏كنند و مرا در برابر نعمت‏هايى كه به آنان داده‏ام مى‏ستايند، كارشان در شب ناله و گريه و آه و شكوه از فراق من است، گاهى در قيام و گاهى در تشهّد، گاهى در ركوع و گاهى در سجودند، خريدار آنچه را به خاطر من تحمل مى‏كنند، هستم و شكوه آنان را از عشقى كه به من دارند مى‏شنوم. اول چيزى كه به آنان عنايت مى‏كنم سه چيز است:

1- نورم را در دلشان قرار مى‏دهم تا هم چنان كه من از آنان خبر دارم آنان در پرتو آن نور از من باخبر شوند.

2- اگر تمام آسمانها و زمين و آنچه در آنهاست از آنان باشد آن چنان در نظرشان كوچك مى‏كنم كه به خاطر تماشاى آنها از من غافل نشوند.

3- به آنان روى مى‏آورم و به هنگامى كه به آنان روى آوردم آيا كسى مى‏تواند بفهمد من به آنان چه مى‏خواهم عنايت كنم‏ ؟

اگر عبد با چنان زحماتى كه در راه بندگى او و عشق به جلال و جمال معبود واقعى تحمّل مى‏كند، دلش جايگاه تجلّى او گردد، آيا پس از آن مى‏تواند غير او را بر او ترجيح دهد؟ آيا امكان ترجيح غير او هرچه باشد بر او امكان دارد؟! اينجاست كه انسان به واقعيّت سخن امام صادق عليه السلام مى‏رسد كه وقتى چنين عشقى دل را مشغول كند، معشوق آن دل و محبوب آن عشق بر همه چيز بدون اختيار ترجيح داده خواهد شد.
به قول عارف عاشق، فيض كاشانى: