خاصيت عشق

پدر پیر مرد جوانی مریض شد…
چون وضع بیماری پیرمرد شدت گرفت او را در گوشه جاده ای رها کرد و از آنجا دور شد !
پیرمرد ساعت ها کنار جاده افتاده بود و به زحمت نفس های آخرش را می کشید.
رهگذران از ترس واگیرداشتن بیماری و فرار از دردسر روی خود را به سمت دیگری می چرخاندند و بی اعتنا به پیرمرد نالان ، راه خود را می گرفتند و می رفتند !!!
شیوانا از آن جاده عبور می کرد و به محض اینکه پیرمرد را دید او را بر دوش گرفت تا به مدرسه ببرد و درمانش کند.
یکی از رهگذران به طعنه به شیوانا گفت: این پیرمرد فقیر است و بیمار و مرگش نیز نزدیک! نه از او سودی به تو می رسد و نه کمک تو تغییری در اوضاع این پیرمرد باعث می شود!
حتی پسرش هم او را در اینجا به حال خود رها کرده و رفته است ، تو برای چه به او کمک می کنی!؟
شیوانا به رهگذر گفت : من به او کمک نمی کنم!
من دارم به خودم کمک می کنم !!!
اگر من هم مانند پسرش و رهگذران او را به حال خود رها کنم چگونه روی به آسمان برگردانم و از خالق هستی تقاضای هم صحبتی و یاری داشته باشم؟! من دارم به خودم کمک می کنم…


این خاکا ، شمیم سیب حرم داره +صوتی بسیار زیبا همراه با تصاویر و فیلم


سرود پایانی هیئت

مداح : حاج مهدی سلحشور

————————————


این خاکا ، شمیم سیب حرم داره

دیگه دل من چی کم داره

حالا که با شهداست

راهی که ، شروع می شه از کنارشون

ایشالا تو سایه سارشون

مسیر وصل خداست

جدا نمی شه ازشون ، هرگز این پیوند
یادگاری شهداست ، چفیه و سربند
مگه می شه یادم بره ، غربت اروند


دل پریشونِ ، درد هجرونه

غـرق دلتنگی ، مثل کارونه

—————————-

یا زهرا ، پیش شما رو سپید شدن

رو پای ارباب شهید شدن

تموم آرزومه

تا محشر ، پلاک سردار علقمه

پیشونی بند یا فاطمه

یه عشق نا تمومه

تا همیشه بهشت ماست ، اون دیاری که
پره از آینه هایِ ، بی غباری که
دنیای ما بی نورشون ، سرد و تاریکه


تا خدا می ره،معبرای عشق

عرش پروازه ، سنگرای عشق

—————————-

این کشور ، که غرق شور حسینیه

مدیون نام خمینیه

اون عشق لم یزلی

می مونه ، تا وقت سر زدن آفتاب

بیرق سبز ابوتراب

رو دوش سید علی

ما پیروی می کنیم از ، ماه آب آور
تا باشه تو سینه نفس ، تا دم آخر
ایشالا همه می مونیم ، حامی رهبر


تو شب غربت ، نور راه ماست

جلوة‌ صبحه ، مهر و ماه ماست

—————————-

وقتایی ، که بوی غربت و حس می کنم

یاد گل نرگس می کنم

با اشک و ناله و آه

هر جمعه ، یه گوشة صحن جمکران

ببین که یا صاحب الزمان

چشام می مونه به راه

بیا که یه سحر باشیم ، در کنار تو
لبریزه چشم عالم از ، انتظار تو
تموم خاک کربلا ، بیقرار تو


از نگاه ما ، ندبه می باره

تا ظهور تو ، دل عزاداره


















نامه هاي جماران

دنبال راه موفقيت و متن روان شناسي و كتاب عرفاني مي گرديد؟
بياييد همين جا، پيرمرد حرف هاي نشنيده زياد دارد






متن هايي كه در اين صفحه مي خوانيد، انتخابي است از ميان نامه هاي امام به پسرش مرحوم سيداحمدآقا و عروسش خانم طباطبايي. اين نامه ها همگي مربوط به سال هاي آخر عمر امام است. سال هايي كه امام داشت يك جنگ را رهبري مي كرد و يك مملكت را به پيش مي برد. راستي چرا اين سال ها ديگر كسي براي جوانش نامه نمي نويسد؟
۱
پس ـ اي فرزند عزيزم! كه خداوند تو را با ذكر خود مطمئنّ القلب فرمايد ـ نصيحت و وصيت پدر سرگشته و حيرت زده ات را بشنو و به اين در و آن در براي رسيدن به مقام و شهرت آن چه مورد شهوات نفسانيه است مزن، كه به هر چه برسي، از نرسيدن به مافوق او متأثر مي شود و حسرت بالاتر را مي بري و ناراحتي هاي روحي ات افزون مي شود. اگر گويي: تو خود چرا به خود اين نصيحت را نكني؟ گويم: انظر الي ما قال، لا الي من قال به گفته بنگر، نه به گوينده.
۲
و اما وجدان . شما مي دانيد كه مردگان هيچ حركتي ندارند و نمي توانند به شما آسيب رسانند و هزاران مرده به قدر يك مگس فعاليت ندارند و در اين عالم، پس از مرگ و قبل از روز نشور زنده نخواهند شد، لكن قدرت آرام خوابيدن، به تنهايي، با مرده نداريد. و نيست اين مگر براي آن كه علم شما را قلب شما باور نكرده، ايمان به آن در شما حاصل نشده، لكن مرده شوران كه با تكرار عمل باورشان آمده، با آرامش خاطر با آنان خلوت مي كنند. و فيلسوفان با براهين عقليه ثابت مي كنند حضور حق تعالي را در هرجا، لكن تا آن چه عقل با برهان ثابت نموده، به دل نرسد و قلب به آن ايمان نياورد، ادب حضور به جا نياورند، و آنان كه حضور حق تعالي را به دل رساندند و ايمان به آن آورده اند، گرچه با برهان سر و كار نداشته باشند، ادب حضور به جا آوردند و از آن چه با حضور مولا منافات دارد، اجتناب كنند. پس علوم رسمي، هر چند فلسفه و علم توحيد، خود حجاب اند و هرچه بيشتر شوند حجاب غليظ تر و افزون تر گردد و چنان چه مي دانيم و مي بينيم لسان دعوت انبيا ـ عليهم السلام ـ و اولياي خلّص ـ سلام الله عليهم ـ لسان فلسفه و برهان رايج نيست بلكه آنان با جان و دل مردم كار دارند و نتايج براهين را به قلب بندگان خدا مي رسانند و آنان را از درون جان و دل هدايت مي نمايند. و مي خواهي بگو: فلاسفه و اهل براهين حجاب ها را افزون كنند و انبيا ـ عليهم السلام ـ و اصحاب دل كوشش در رفع حجاب كنند، لهذا تربيت شدگان اينان، مؤمنان و دلباختگان اند و تربيت شدگان و شاگردان آنان، اصحاب برهان و قيل و قال اند و با دل و جان سروكار ندارند.
و آن چه گفتم، به آن معني نيست كه به فلسفه و علوم برهاني و عقلي نپرداز و از علوم استدلالي روي گردان، كه اين خيانت به عقل و استدلال و فلسفه است؛ بلكه به آن معني است كه فلسفه و استدلال راهي است براي وصول به مقصد اصلي و نبايد تو را از مقصد و مقصود و محبوب، محجوب كند.
۳
چه بسا شيطان باطني با ما پيران به گونه اي و با شما جوانان به گونة ديگري خدعه كند. با ما پيران با سلاح يأس از حضور و ياد حاضر براند كه: هان! از شماها گذشته؛ اصلاح شدني نيستيد و ايام جواني كه وقت كشت و درو بود، رفت و در ايام ضعف پيري و كهولت كه قدرت اصلاح از دست رفته و ريشة هواها و معاصي در تمام اركان وجود نفوذ كرده و شاخه دوانده و تو را از لياقت محضر او ـ جل و علا ـ انداخته و كار از كار گذشته، چه بهتر كه اين چند روز آخر عمر از دنيا استفادة هرچه بيشتر كني. و گاه با ما پيران نيز مانند شما جوانان عمل مي كند، به شما مي گويد: شما جوان ايد و در اين فصل جواني وقت تمتّع و لذات است. اكنون مطابق شهوات خود رفتار كن، ان شاءالله در اواخر عمر راه توبه و باب رحمت خداوند باز است، و خداوند ارحم الراحمين است و هرچه گناهان بزرگ تر و بيشتر باشد، پشيماني و رجوع به حق در آخر عمر زيادتر و توجّه به خداي تعالي بيشتر و اتصال به او ـ جل و علا ـ افزون تر خواهد بود، و چه بسيار مردم بوده اند كه در جواني بهره هاي جواني را برده و در ايام پيري تتمّة عمر را با عبادت و ذكر و دعا و زيارت ائمه ـ عليهم السلام ـ و توسل به شفاعت آنان گذرانده و سعادتمند از دنيا رفته اند. به ما پيران نيز از اين وسوسه ها مي شود كه: معلوم نيست به اين زودي بميري، فرصت باقي است. چند روز آخر عمر توبه كن. علاوه باب شفاعت پيامبر ـ صلي الله عليه وآله ـ باز است و مولا اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ نخواهد گذاشت دوستانش را عذاب كنند و در وقت مردن او را خواهي ديد و از تو دستگيري خواهد كرد. و از اين مقوله هاي فراوان كه به گوش انسان مي خواند.
۴
دخترم! شنيدم مي گفتي مي ترسم ايام امتحان متأسف شوم كه چرا كار نكردم در روزهاي تعطيل. اين تأسف و امثال آن هرچه هست سهل است و زودگذر. آن تأسف دائمي و ابدي است كه چون به خود آيي، توجه كني كه همه چيز را مي بيني جز او، و آن روز پرده ها افتادني و حجاب ها برداشتني نيست.
۵
آنان كه انكار مقامات عارفان و منازل سالكان كنند، چون خودخواه و خودپسند هستند، هرچه را ندانستند حمل به جهل خود نكنند و انكار آن كنند تا به خودخواهي و خودبيني شان خدشه وارد نشود مادر بت ها، بت نفس شماست . تا اين بت بزرگ و شيطان قوي از ميان برداشته نشود، راهي به سوي او ـ جل و علا ـ نيست، و هيهات كه اين بت شكسته و اين شيطان رام گردد.
۶
در آن روزهايي كه در زمان رضاخان پهلوي، فشار طاقت فرسا براي تغيير لباس بود و روحانيون و حوزه ها در تب و تاب به سر مي بردند (كه خداوند رحمان نياورد چنين روزهايي براي حوزه هاي ديني)، شيخ نسبتا وارسته اي را نزديك دكان نانوايي كه قطعه ناني را خالي مي خورد، ديدم كه گفت: به من گفتند عمامه را بردار، من نيز برداشتم و دادم به ديگري كه دو تا پيراهن براي خودش بدوزد. الان هم نانم را خوردم و سير شدم، تا شب هم خدا بزرگ است.
پسرم! من چنين حالي را اگر بگويم به همة مقامات دنيوي مي دهم باور كن. ولي هيهات، خصوصا از مثل من گرفتار به دام هاي ابليس و نفس خبيث.
پسرم! نه گوشه گيري صوفيانه دليل پيوستن به حق است و نه ورود در جامعه و تشكيل حكومت، شاهد گسستن از حق. ميزان در اعمال، انگيزه هاي آن هاست.
۷
و تو ـ اي دختر عزيزم! ـ كه غوره نشده حلوا شدي، بدان كه يك روزي خواهي بر جواني كه به همين سرگرمي ها يا بالاتر از آن از دستت رفت، همچون منِ عقب مانده از قافلةعشّاق دوست، خداي نخواسته بار سنگين تأسّف را به دوش مي كشي. پس، از اين پير بينوا بشنو كه اين بار را به دوش دارد و زير آن خم شده است، به اين اصطلاحات كه دام بزرگ ابليس است بسنده مكن و در جست وجوي او ـ جل و علا ـ باش. جواني ها و عيش و نوش هاي آن بسيار زودگذر است كه من خود همة مراحلش را طي كردم و اكنون با عذاب جهنمي آن دست به گريبانم و شيطان دروني دست از جانم برنمي دارد تا ـ پناه به خداي تعالي ـ آخر ضربه را بزند، ولي يأس از رحمت واسعة خداوند خود از كباير عظيم است، و خدا نكند كه معصيت كاري مبتلاي به آن شود.
گويند حجّاج بن يوسف، آن جنايتكار تاريخ، در آخر عمرش گفته است كه: خدايا! مرا بيامرز، گرچه مي دانم همه مي گويند نمي آمرزي. و شافعي كه اين را شنيد، گفت: اگر چنين گفته شايد. و من ندانم كه آن شقي توفيق چنين امري را پيدا كرده يا نه. ولي مي دانم كه از هرچه بدتر، يأس است.
و تو ـ اي دخترم! ـ مغرور به رحمت مباش كه غفلت از دوست كني، و مأيوس مباش كه خَسِرالدّنيا و الاخره شوي.
همشهري جوان هفته نامه فرهنگي - اجتماعي -جوانان‎/شماره۷۰ - شنبه ۱۳خرداد ۱۳۸۵ Jun 3, 2006

کمون

جوانی نزد دوستانش خواست پیرمردی را دست بیندازد بخندند
دستی کشید به پشت پیرمردی و با خنده گفت: حاجی کمون رو چند می فروشی؟
پیرمرد دنیا دیده گفت: پسرم عمرت به دنیا باشد رایگان

الهی نامه حضرت استاد علامه حسن زاده آملی


بسم الله الرحمن الرحیم



الهی، به حق خودت حضورم ده و از جمال آفتاب آفرینت نورم ده!
الهی، راز دل را نهفتن دشوار است و گفتن دشوارتر.
الهی، «یا مَن یَعفو عن الكثیر و یُعطی الكثیرَ بالقَلیل»، از زحمت كثرتم وارهان و رحمت وحدتم ده!
الهی، سالیانی می‌پنداشتم كه ما حافظ دین توایم، «استغفرك اللهمّ». در این لیله الرغائب 1390 فهمیدم كه دین تو حافظ ماست، «أحمدك اللهمّ»!
الهی، چگونه خاموش باشم كه دل در جوش و خروش است، و چگونه سخن گویم كه خرد مدهوش و بیهوش است.
الهی، ما همه بیچاره‌ایم و تنها تو چاره‌ای، و ما همه هیچ كاره‌ایم و تنها تو كاره‌ای.
الهی، از پای تا فرقم، در نور تو غرقم. «یا نورَ السموات و الأرض، أنعمتَ فَزِدْ»!
الهی، شأن این كلمه كوچك كه به این علوّ و عظمت است، پس «یا علیُّ یا عظیم»، شأنِ متكلّمِ این همه كلمات شگفت لاتتناهی چون خواهد بود؟
الهی، وای بر من اگر دانشم رهزنم شود و كتابم حجابم!
الهی، چون تو حاضری چه جویم، و چون تو ناظری چه گویم.
الهی، چگونه گویم نشناختمت كه شناختمت، و چگونه گویم شناختمت كه نشناختمت.
الهی، چون عوامل طاحونه، چشم بسته و تن خسته‌ام؛ راه بسیار می‌روم و مسافتی نمی‌پیمایم. و ای من اگر دستم نگیری و رهایی‌ام ندهی!
الهی، خودت آگاهی كه دریای دلم را جزر و مدّ است؛ «یا باسط» بسطم ده، و «یا قابض» قبضم كن!
الهی، دست با ادب دراز است و پای بی‌ادب؛ «یا باسطَ الیَدَیْنِ بالرَحمه، خُذ بِیَدی»!
الهی، بسیار كسانی دعوی بندگی كرده‌اند و م از ترك دنیا زده‌اند، تا دنیا بدیشان روی آورد، جز وی همه را پشت پا زده‌اند. این بنده در معرض امتحان درنیامده شرمسار است، به حقِّ خودت «ثَبِّت قلبی علی دینك!»
الهی، ناتوانم و در راهم و گردنه‌های سخت در پیش است و رهزن‌های بسیار در كمین و بار گران بر دوش. «یا هادی، اهدنا الصراطَ المستقیم،صراطَ الّذین أنعمتَ علیهم غیرِ المغضوبِ علیهم ولاالضّالّین!»[1]
الهی، از روی آفتاب و ماه و ستارگان شرمنده‌ام، از انس و جان شرمنده‌ام، حتی از روی شیطان شرمنده‌ام، كه همه در كار خود استوارند و این سست عهد، ناپایدار.
الهی، رجب بگذشت و ما از خود نگذشتیم، تو از ما بگذر!
الهی، عاقبت چه خواهد شد و با ابد چه باید كرد؟
الهی، عارفان گویند «عَرِّفنی نفسَك»، این جاهل گوید «عَرِّفنی نفسی!»
الهی، اهل ادب گویند به صدرم تصرفی بفرما، این بی‌ادب گوید بر بطنم دست تصرفی نه!
الهی، در راهم، اگر درباره‌ام گویی «لمْ نَجِدْ له عَزْماً»[2] چه كنم؟
الهی، آزمودم تا شكم دایر است، دل بایر است. «یا مَن یُحیی الأرض المیته» دلِ دایرم ده!
الهی، همه گویند خدا كو، حسن گوید جز خدا كو.
الهی، همه از تو دوا خواهند،‌و حسن از تو درد.
الهی، آن خواهم كه هیچ نخواهم.
الهی، اگر تقسیم شود به من بیش از این كه دادی نمی‌رسد، «فلك الحمد!»
الهی، ما را یارایِ دیدن خورشید نیست، دم از دیدار خورشید آفرین چون زنیم؟!
الهی، همه گوینده بده، حسن گوید بگیر.
الهی، همه سرِ آسوده خواهند، و حسن دل آسوده.
الهی، همه آرامش خواهند، و حسن بی‌تابی؛ همه سامان خواهند، و حسن بی‌سامانی.
الهی، چون در تو می‌نگرم از آنچه خوانده‌ام شرم دارم.
الهی، از من برهان توحید خواهند، و من دلیل تكثیر.
الهی، از من پرسند توحید یعنی چه، حسن گوید تكثیر یعنی چه.
الهی، از نماز و روزه‌ام توبه كردم؛ به حق اهل نماز و روزه‌ات توبه این نااهل را بپذیر!
الهی، به فضلت سینه بی‌كینه‌ام دادی، به جودت شرح صدرم عطا بفرما!
الهی، عقل گوید «الحَذر الحَذَر!» عشق گوید «العَجَل العَجَل!»؛ آن گوید دور باش، و این گوید زود باش!

فروردین 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31